8 मार्च के दैनिक जागरण में आज बहुत छोटी सी एक कालम की ख़बर है. पाकिस्तानी मूल के लेखक तारिक़ फ़तेह के ख़िलाफ़ मुस्लिम समाज में ज़बरदस्त आक्रोश है.
विरोध प्रदर्शनों के बाद उनके ख़िलाफ़ मंगलवार को कोतवाली देवबंद में मुक़दमा दर्ज कराया गया है. पुलिस ने धार्मिक भावनाओं को भड़काने के आरोप में तारिक़ फ़तेह पर मामला दर्ज किया है.
दूसरी घटना…. अभी कोई 10-15 दिन पहले दिल्ली में जश्ने-रेख़्ता के प्रोग्राम में तारिक़ फ़तह साहब गए थे. वहां उनके साथ मार-पीट हुई थी.
तारिक़ फ़तह पाकिस्तानी मूल के कैनेडा के नागरिक हैं. भारत के तगड़े पक्षधर, कट्टर राष्ट्रवादी और पाकिस्तान के घोर विरोधी हैं. इस्लाम की कुरीतियों पर मुखर हैं.
इस्लाम में स्त्रियों की दुर्दशा के मूल कारणों में से एक तीन तलाक़, उसके उपजात हलाला जैसी बातों के विरोधी हैं. सावधानीपूर्वक क़ुरआन, मुहम्मद जी को सहेज कर बाद के इस्लामी नेतृत्व को आतंक के लिये ज़िम्मेदार बताते हैं. इस्लामी इतिहास की शिया धारा को लगभग मानते हैं.
संक्षेप में कहा जाये तो वहाबी, बरेलवी विचारधारा के विरोध में हैं. उनके विरोधी जताते तो हैं मगर क्या ऐसा होना पाप है? इस्लाम के ही शिया जैसे प्रमुख समूह के अतिरिक्त लगभग सभी हिंदू विचार इस विचारधारा के विरोध में हैं. भारतीय संविधान भी इन बातों के विरोध में है.
रेख़्ता दिल्ली के एक ग़ैरमुस्लिम व्यवसायी संजीव सर्राफ़ की आर्थिक सहायता से प्रारम्भ हुआ सिलसिला है जो उर्दू की विभिन्न विधाओं मुशायरा, बैतबाज़ी, ड्रामा इत्यादि पर काम करता है. उर्दू जिसके हिमायती इसे गंगा-जमनी संस्कृति बताते हैं, वाले इन घटनाओं पर मौन हैं.
मुनव्वर राना जैसे घोर कलुषित सोच वाले अलबत्ता तारिक़ फ़तेह साहब के बारे में वाहियात बयान दे रहे हैं. मैं उर्दू संसार में शरीक अपने जैसे असंख्य ग़ैरमुस्लिम लोगों से पूछना चाहता हूँ कि गंगा-जमनी संस्कृति की यात्रा गंगा-जमुना की जगह दजला-फ़ुरात की यात्रा कैसे बन गयी है?
हमारी आर्थिक सहायता पर पलने-चलने वाले संस्कृतिक एकता के संस्थान घोर मुस्लिम कट्टरता के संस्थान कैसे बन जाते हैं? हम अपनी मेहनत की कमाई के संस्थानों को राष्ट्रद्रोही गतिविधियों का अड्डा क्यों बनने दे रहे हैं? हमारी प्रभावी उपस्थिति, वर्चस्वी स्थिति के बावजूद उर्दू के संस्थान घोर राष्ट्रद्रोही विचारों को कैसे उपजा रहे हैं?
उर्दू के प्रमुख नामों में दिल्ली में सर्व श्री मुज़फ्फर हनफ़ी, शमीम हनफ़ी, ख़ालिद जावेद, शहपर रसूल जैसे हज़ारों लोग मौजूद हैं. रेख़्ता में ही फ़रहत अहसास, सालिम सलीम, कुमैल रिज़वी जैसे ढेरों लोग मौजूद हैं. सारे के सारे ऐसे चुप बैठे हैं जैसे गोद में साँप रक्खा हुआ हो.
तारिक़ फ़तह साहब के पक्ष में किसी का एक भी बयान नहीं आया. क्या साम्प्रदायिक एकता का ठेका ग़ैरमुस्लिमों ने ही लिया हुआ है? हम दबाव क्यों नहीं बनाते? उर्दू गतिविधियों को सजाने, बनाने, चमकाने की फ़ंडिंग हम करते हैं और परिणाम राष्ट्रद्रोहियों का क़ब्ज़ा?
मुझे दिल्ली उर्दू एकेडमी की पत्रिका के सम्पादन का मख़मूर सईदी का काल याद आता है. उर्दू एकेडमी के घटा मस्जिद वाले पुराने कार्यालय में मैं उनके सामने बैठा हुआ था. अचानक उनके स्टाफ़ के लगभग सभी लोग आये और छुट्टी माँगी.
पता चला कि बाबरी मस्जिद के पक्ष में कोई प्रदर्शन हो रहा है. दिल्ली सरकार से वेतन पाने वाले उर्दू एकेडमी के कर्मचारी सहर्ष बाबरी मस्जिद ज़िंदाबाद करने चले गए. कृपया सोचें…. क्या यह स्थिति बदली नहीं जानी चाहिये?
देश-विभाजन कर बने पाकिस्तान का विरोध करने वाली पाकिस्तान में जन्मी 67 वर्ष की बूढी मगर प्रखर आवाज़ दबाई जा रही है. कभी सोचिये कि आख़िर तारिक़ फ़तह लड़ किससे रहे हैं? उससे लाभ क्या राष्ट्रवादियों को नहीं हो रहा?
राष्ट्रवादियों! उनके पक्ष में कोई धरना-प्रदर्शन क्यों नहीं करते? आपके मौन रहने या आपकी प्रचण्डता से सैकड़ों-हज़ारों तारिक़ फ़तह पनपेंगे या शांत-शिथिल पड़ जायेंगे.
भाजपा, संघ, विहिप, हिन्दू जागरण मंच, आर्य समाज, हिन्दू महासभा के अधिकारियों, कार्यकर्ताओं! औरंगज़ेब से लड़ने वाले हर दारा शिकोह का भाग्य अकेले पड़ जाना तय है?
